答：首先，说谎总是不对的。那么怎么样不让自己说谎呢？实际上就要把谎言转换性质，把它转换。比方说，这件事情明明是自己做错了，又不想造成夫妻之间吵架，可以用其他的方法来弥补，用不着说谎话，通过朋友，通过……或者用其他的方法来弥补一下。我认为，很多事情自己做错了，只要在菩 薩这里好好地忏悔，不要讲，你就不说谎了嘛，不要讲总可以吧，“我一定要讲”，讲了又是谎言，那怎么办呢？不讲可以吗？Stop可以吗？
答：实际上像这种，你们现在学佛，因为你们也不是法师，也没有学到一定的境界，有时候，你说今后将来……你看師 父在每星期三给徒弟上课的时候，我选的佛经，跟他们讲课我都有选择的。就像一个大学生，在大学的时候，你不可能把所有课本里边的东西都学到的，明白吗？要師 父帮你们选择，哪些可以学哪些不能学，明白吗？现在《地藏经》里面讲的和念小fang子实际上都是异曲同工。也就是说，今天他用这个方法在做，我们念小fang子也是这个方法，小fang子念得好照样可以收到百分之一百，《地藏经》讲的，你念的这些经文可以收到多少，因为他是念的这些经文超du，我们是念小fang子超du，异曲同工。所以不要去比，不要拿这个经文跟那个经文比，都不一样的。你既然学这一个法门了就好好学，尊重所有的法门。
提问20：这个世界没有是非，不要执著地追求对错35:43
问：師 父在《白话佛法》里讲到：这个世界没有是非，没有对错，只有因果。能真正明白并理解这个道理，是不是可以作为衡量修行人质量的一个标准？
答：就是说，这个世界因为没有什么是非的，比方说我们50年代对的事情，可能现在都认为是错的，可能50年代认为错的事情，现在认为是对的，这个世界本身就是因果、因缘所合和而成的，所以只是一种缘分。缘聚缘散，所以在这个方面来讲，实际上不要去执著地追求对和错。因为对错是根据天、地、时间和人为所汇。举个简单例子，你现在认为很对，那么当时流行的这个事情你现在做了，人家不流行就说你不对了。因果那是天律，不会动的，你种下这个因，一定会有果报，所以叫你们不要执著于对与错，心中不要老觉得“是的”，“这个事情是的”“这是我的，是的”，你一有“是”了，你看人家就“非”了，你认为是对的，接下来人家就是不对的，所以“是非”就这么出来的。所以不要有这种想法，就好好地念 經，懂得因果、懂得因缘就可以了。
提问21：跟佛友交流讲粗话、不客气是否会损功德37:30
问：如果一个学佛人，他和佛友的交流中还存在讲粗话或者在做某些事情的时候喜欢指使别人，别人对他都很反感。请问：这是否会漏他的功德和损他的慧命？
答：交流当中是吧？他当然会损功德了。菩 薩不认为好的事情你不能做，比方菩 薩说：对人要和蔼、要和平、要宽容、要包容。你冲着人家“噢噢……”当然有损功德了。能客气就客气一点，有时候有些人真的是无缘众生，他来了之后不好修，那么有些人讲几句是可以的，但是不能整天这么讲，整天这么讲你就成为一种惡习了。
提问22：家人品行不好怎么办40:49
问：一位同xiu与先生分开了，孩子跟着母亲。孩子父亲的家人有品行问题，会带着孩子到市场偷东西。于是这位同xiu减少孩子与父亲家人的接触，但孩子会时常抱怨，例如“我想念姑姑、想念奶奶”。请问師 父，这位母亲怎样能够圆融地处理这个问题？
答：就跟孩子讲：“想念奶奶是可以，奶奶如果叫你去偷东西，那是不可以的。”一定要讲清楚的，哪怕奶奶不喜欢他，说：“你以后不要来了，你不偷东西不要到我这里来。”那当然不要来了，到观音堂去好了。
提问23：如何教育叛逆的孩子43:13
问：受師 父教诲，我们深知应该让孩子从小学佛，茁壮成长，但有些孩子的父母接触到心 靈 法 門时，孩子已经长大，并且有比较严重的问题。一位同xiu的孩子受到离异父母的溺爱养成了惡习，父母发现后加强教育，但孩子觉得自己已经得到的权利被剥夺了……
答：你的意思我大概懂了：一个孩子父母亲离异之后，这个孩子可能从小受到父母亲的溺爱，然后这个孩子觉得什么都应该是自己的。那么问题是什么呢？（父母发现孩子品行不好了，就加强教育）应该的啊（孩子就叛逆了）念 經啊（師 父，最好的妙法是什么？）孩子叛逆了，把家里的亲人全部找过来开会，一起教育他，爷爷、伯伯、阿姨，亲戚、同xiu一起过来跟他好好谈，然后给他念解结咒。给他树立一个榜样，看看什么样是好的孩子，去找一两个好孩子，很孝顺的，我们心 靈 法 門里面有很多很孝顺爸爸妈妈的孩子，跟他交朋友，时间长了，就学好了。这样就解决了。
提问24：在工艺品店工作念 經时注意什么47:16
问：一位同xiu在工艺品店工作，工作时念 經不得不面对动物雕像和未供奉的佛像。请问師 父，同xiu需要注意些什么？
答：念大悲咒就可以了，其他经最好不要念出声音，因为的确在工艺品上做生意的人……因为很多的雕像里边很容易念 經念到后来有靈 性进来。最好不要出声音，心里念就可以了。
提问25：工作环境不好该怎么办47:55
问：一位同xiu接触的西人同事们爱说荤笑话、勾心斗角、工作懒惰，这位同xiu受累于这种负能量环境，但同时这位同xiu想到，这可能是菩 薩对他的考验，培养他的忍辱心和慈悲心。请问師 父，同xiu怎么样可以平衡心态呢？
答：就是在公司里面，人家讲荤笑话，做那些不好的事情，他就觉得：哎呀，我怎么办？是菩 薩给我一个境界……忍辱心。实际上他可以这么想，因为作为我们学佛人，我们就要学会忍辱，但是不要有意地让没有这个能力，没有坚强意志的人，自己去接受那些忍辱的考验。就像这个人特别喜欢男女的事情，就不要去碰女人，不要去碰男人，不要去看，不要去接触；如果你今天在钱财上过不了，就不碰钱。给自己划一条界线。今天，如果他觉得他不能控制自己，也要跟他们笑笑、听听的话，那么你就叫他换工作；如果他觉得能够控制，他可以不听，人家讲，他走开就可以了。
提问26：给了通灵人的法宝要拿回来吗52:15
问：我之前度了一个癌症病人，我把臺 長的书和光碟给他，他用三大法宝现在身体好了。他去度人，可他把臺 長的书给了一个通灵人，这个通灵人用了邪门歪道害人，我想让他把给他的书要回来，可以吗？
答：如果这个通灵人拿了臺 長的书，他不是正的话，如果他不想改变自己，那拿回来没问题的；如果你给他了，他说不定也不看，放在那里也没关系的；如果他看了，说不定哪一天他能改变。我觉得给他了就给他了，也不在乎这一本书。
提问27：夫妻名字中有相同的字可以吗53:04
问：如果夫妻双方想改的名字最后一个字相同，请问这样有问题吗？
答：如果夫妻双方改名字，最后有个字一样的，应该没有什么问题的。
提问28：学佛人要口吐莲花，善护口业54:33
问：学佛人要谨言慎行，要少说话，出口即是莲花。请師 父开示以下三种情况都会造成哪些漏洞？第一种，刀子嘴豆腐心，说话不好听，但是心地很善良，是为了别人好；第二种，笑里藏刀，口蜜腹剑，心口不一，明知不对也说成是好的；第三种，知而不语，因为怕造口业，明知不如理如法也不点破，任其发展。
答：你这三个里面都有点问题，在三个质量不好的产品面前，你叫我说哪个质量好，那很难。第一个，学佛人教育别人态度要好，同样一件事情，除了師 父，有时候他身上有靈 性，我必须很严厉地讲他，其实把他靈 性弄走，所以有时候我突然之间叫这孩子，就是把这孩子魂叫回来。我问他：“叫什么名字啊？”我突然之间叫他，一叫他魂就回来了，我有目的的。像一般的人在共修会里也不要动不动就叫，就算良心再好，你是刀子嘴巴，那已经是不好了，这已经是贬义词了，你再怎么“豆腐心”那也不行，学佛人一定要口吐莲花。同样一件事情，你是为他好，为什么不能说得好听一点？这是第一个。第二个，拉出去要“枪毙”的；第三个，也差不多，关起来。
提问29：感恩、知足，珍惜缘分56:38
问：请師 父开示，如何在珍惜缘分的同时去除或控制好自己的得失心？怎样才能做到拥有的时候好好珍惜，失去的时候淡然处之？
答：学佛啊，好好听话，拥有的时候就好好珍惜，今天有了，不容易，要感恩。每天早上吃一颗“感恩”的药，晚上吃一颗“知足”的药，你就不会失去了。
提问30：为什么学佛修心会影响一个人的相貌57:16
问：最近微信上发了很多师兄们学佛前后的对比照片，差异真的很大。一个人的面相是否与福报大小、修心好坏有关？为什么学佛修心会影响一个人的相貌？那是不是“以貌取人”也有一定的道理呢？请師 父开示。
答：当然有一点道理了。在中国传统文化上就讲到相随心变，你看为什么电影里面坏人出来就是坏人相，好人出来就是好人相？当然有相了。比方说，今天師 父出来弘法，长得一塌糊涂的，你说你们有几个人啊，对不对？你看高僧大德，他有庄严相，你看观世音菩 薩的样子，大家都升起尊敬菩 薩的心情，你看我们的佛陀……其实我们用人间话讲，佛陀非常非常庄严、非常非常漂亮，你说佛陀好看吗？头发都卷的，好看得不得了！所以修到后来，相真的会变的，一个人一生都会变相的，这不稀奇，只要好好修一定会变，越变越好，每个人都会变。我相信每个人都会越修越好的，不要在乎自己现在，要看到自己修心之后的未来。
提问31：什么是真正的“低调做人、高调做事”59:01
问：師 父教导我们，学佛人要“低调做人、高调做事”。请師 父开示，什么叫做真正的低调？谢谢師 父。
答：低调就是踏踏实实，不要贡高我慢，不要说：“哎呀，我做了。”比方说，你们放板凳，有的人在里面拼命地放板凳，放完了，人家都不知道谁放的，这叫低调；不要“来来来，你们过来，大家一起过来，搬搬搬……过来过来……这个地方……”好了，高调了，对不对呀？自己也搬。有些人不讲，一叫过来，慢慢地一个一个放好。做事高调是什么？一个个都放得很好，一件件事情做得干干净净，就是高调（師 父，是不是做事情不被别人发现？）那叫偷东西，怎么这么不开智慧！（就是默默地做事情）默默地付出啊！比方说，妈妈在厨房里做事情、在家里做事情都是默默地付出的，哪有“哎呀，孩子们，我在帮你们切菜了”“孩子们，我在洗碗了”，当然默默地了，也用不着偷偷摸摸地，把门关起来。
提问32：什么是没有阻碍的智慧60:45
问：師 父在《白话佛法》中讲，只有达到“无碍大悲心陀罗尼”才会产生无碍的智慧，无碍的智慧就是没有阻碍的智慧。请師 父开示，什么叫做没有阻碍的智慧？怎样才能获得没有阻碍的智慧？
答：“无碍大悲心陀罗尼”，本身这个字已经在上面了，“无碍”就是没有阻碍，没有罣碍。无碍是什么？智慧是什么？智慧如果为别人，就是没有障碍。比方说，今天我做一件事情，我有考虑到自己：我今天度你了，以后你是干什么的，你可以帮到我。这叫有碍，有阻碍了，心中有阻碍。“我今天帮助你，我不管你是谁，我只要能够救你”，无碍，没有阻碍；心中有阻碍了，“哎哟，我能够帮到他，他以后能够帮到我”，这就叫有阻碍了。
提问33：遇到惡缘时怎样快速转换情绪，不让瞋恨心进入八识田63:23
问：学佛人在处理人际关系中，遇到惡缘时怎么能够快速转换生气的情绪，不让瞋恨心进入八识田中？
答：其实这个就是一种修养，很多人不会生气的；有些人被人家一句话讲了，气半天，这就是修养不够，有罣碍。你不要把人间的话太当回事，人家讲你，你觉得“人家是为我好”，你就不会生气了，不会记到你的八识田中了。碰到事情总是把别人往好的地方想，你自己就不会伤痛；碰到事情总是把人家往坏的地方想，你心里就会很难过，就会有罣碍。很多人，你再怎么讲他，他不会生气的，这种人就叫有修养。所以有修养的人就能做经理，一般的员工动不动就跟顾客吵架，吵了之后，经理来了干什么呢？第一句话就是“对不起，对不起，哎呀，我们服务不够周到，对不起，对不起……”人家这样才能做经理。所以境界越高的人修养越高，人讲话越和蔼，越能包容别人。
提问34：有劫的时候造业会加倍受罚64:35
问：在三六九关劫或者倒霉的时候是否应该尽量少花钱、少消福报，福报减少是否也会加快不顺或者灾难的到来？
答：是的。三六九的时候千万不能造业，已经到了劫了，你再造业，它是双倍的加分。所以很多人已经三六九，比方说应该33岁有个劫的时候，他还吃喝嫖赌、还吃喝玩乐，很快地，这个业障加得更大。
提问35：母亲往生了，没超du的流产孩子会去哪里66:37
问：母亲流产的小靈 性会去母亲的子女身上，如果母亲往生了，小靈 性还会在这个母亲的子女身上吗？
答：妈妈如果走掉了之后，这个孩子如果没有超du掉就归在妈妈的罪业上，比方说，妈妈本来应该67岁走的，因为包括她的小靈 性的问题，她可能66岁就走掉了，就全部报掉了。如果提早帮她念掉，她可能就是67岁走。
提问36：功德可以转给家人吗67:16
问：我们参加fa会的功德或fang生2000条鱼的功德或印经书的功德，可不可以转给家人，让这个家人学佛念 經？
答：当然可以了。你自己要跟菩 薩讲：“我今天fang生的功德转给我病重的母亲，让她身体好。”这都是可以的，这叫祈愿。
提问37：度人度到通灵人怎么办67: 39
问：度人过程中，发现对方是通灵人，他说他的责任是度靈 性，让靈 性离开人类，而这时我边上的师兄居然一反常态帮他说话。是不是我们的师兄被控制了？那么我们应该怎样避免被控制？
答：不是控制，这个师兄说明没修好，他也是对通灵人有感觉——他能知道我将来……想问、想跟他交朋友。随缘，不是控制他，是他自己想去投靠，所以这不一样。你正信正念，等那个师兄回去之后，你跟他说：師 父讲的，不能去，少交这些，因为以后会……跟他好好讲道理嘛，不要当场翻脸，“你被他控制了！”你去度人，度了人家通灵人，他不学，赶紧就走了（那个通灵人也弘扬我们心 靈 法 門，也度人，但是他不念小fang子）那他只要不乱赚钱、只要不敛财、只要不乱讲话，他度人你就先让他度，度到后来，他度了一定的时候，他的境界希望提高，他就会念。很多人是先进心 靈 法 門，然后慢慢再念小fang子的，并不是每一个人一进来就念小fang子的，有些人先试试看、拜拜看灵不灵，一灵了他才念的。所以要给他一段时间。
发表于 2025-6-24 22:01:57
